26 ноября 2025 года в Еврейском музее и Центре толерантности открылась выставка «Еврейская свадьба. Друг для друга с начала времен».
Выставку открыли Кристина Краснянская, исполнительный директор Еврейского музея, Татьяна Емельяненко, ведущий научный сотрудник Российского этнографического музея, Светлана Амосова, директор Исследовательского центра Еврейского музея и центра толерантности, Наталья Михалина, куратор Еврейского музея и центра толерантности
Две тысячи лет назад, после изгнания евреев из Палестины, образовались две основные общности: сефардская, состоящая из выходцев из Испании, Йемена и Марокко, и ашкеназская – выходцы из Франции, Германии, Польши, России и других европейских стран.
Выставка рассказывает о многообразии и единстве еврейских свадебных обычаях ашкеназских, горских, бухарских и грузинских евреев. В пяти залах выставки представлено около 200 экспонатов (XV-XX века): костюмы, ювелирные украшения, документы, фотографии, а также произведения Рембрандта, Марка Шагала, Александра Тышлера, Натальи Гончаровой, Кимико Йошидо и других художников. В каждом зале рассказывается об одном из пяти ключевых этапах еврейского свадебного обряда.
Свадьба — это главное событие в жизни еврея. В глубинной традиции иудаизма брак — это величайшее таинство, акт мистического воссоединения двух половин одной души, которые были разделены в момент рождения. Брак означает создание сильной духовной связи. В Песне Песней провозглашается: «Мой возлюбленный принадлежит мне, а я — ему».
Перед началом церемонии двое идут к хупе — свадебному балдахину, символизизирующему будущий дом, в котором будет создана новая жизнь. Потом жених надевает кольцо на палец невесты. Когда это кольцо надевается, жених произносит формулу: «Ты посвящаешься мне этим кольцом по закону Моисея и Израиля». Это формула освящения связывает мужчину и женщину не просто узами брака, она утверждает новую сущность, способную творить и создавать будущее.
Полный текст статьи и источник публикации